犹记大学时，一天夜里熄灯后和宿舍的兄弟们卧谈，我提出了一个问题：若干年之后，农村老家还会有一家老小围坐在小院子里吃着土锅菜、喝着凉白开，细说正阳门下家长里短的场景吗？现在看来，这似乎真的已经成了一种奢望。作为农村出身的自己而言，乡土或许真的很土，但最起码是有温度和色彩的。而乡土文化作为一种特有的文化形态，可以说是农业社会最具魅力的一种表征，中国几千年来正是在这种文化形态中培养起了独特的中国人、独特的国民性以及独特的文化性格。而由千千万万乡土人构成的乡土社会，虽然变迁的速率相对较为缓慢，但终究也是在变迁的社会，也仍然是一个稳定的社会。
　　在经历了百年激荡岁月之后，现代社会的变革之快、成果之奇、影响之远所带给乡土中国的冲击自然是无可估量的。习惯了“快”之后的人们，似乎对美好未来也失去了耐心，终日渴望一朝触手可得，“激进”也成为了这一时代最为贴切的代名词。然而，静心思考就会发现乡土社会与现代社会并不是简单的非此即彼、非黑即白、新与旧、抛弃与选择的对立面，而是相互促进、相互依存的关系。但就近百年来的变革成果而言，我们似乎都在回避着乡土文化如何保护和发扬的问题，尽管它是中国文化中最不可忽视的重要传统性特征代表，也是我们自然属性得以伸展和尽心释放的港湾。但，我们貌似还是选择了“快”而丢了“质”。所以，有时候也在想，城镇化率高了我们就真的幸福了吗？被坚硬的水泥城市层层包围着就真的会快乐吗？
　　或许，对于我们这一代人来说最为熟悉的味道，并不是妈妈的味道，而是乡村的味道。因为，它足够温暖。每当追思至此，我都在想百年来的激进，为什么非要如此“彻底”、如此“非此即彼”，如此忽视“物极必反”的自然规律和“此”与“彼”的相互转化、内化或者异化，如此地忽视“路径依赖”，以至于非要这么着急地拒绝可能于今天而言不太体面的“乡土”。有些事情、有些东西，砸碎了、抛弃了，就再也找不回，只能是今日步履维艰地重塑。就拿数千年来遗留的“宗族制”来说，虽有缺憾，但仍可以选择“扬弃”，可为什么仍如此决绝地将其视为不可化解的斗争对象，将其予以灭绝，消失在历史的发展洪流中。而缅怀先祖、传承家族文化的宗祠、家谱、庙宇等等也皆被视为封建迷信付之一炬，烧灼殆尽，失去了物质载体的精神传承显得如此脆弱，家族兴衰荣辱，千年发展渊源也皆尽断绝。
　　这一百年的激进历程，我们取得了很多成就，但同时也失去了很多，我们增强了自豪感，但也降低了获得感和幸福感。我们拥抱着无比壮观的现代社会，但也因失去了太多的乡土文化而进入了日渐扑朔迷离的当下。因为，所谓“乡土中国”，其实就是传统中国，是我们今天这个中国的逻辑前提。理解今日的中国，必须深刻领悟传统中国的内涵，这恰恰就是我们很少触及的。所以，对于今天而言，深刻映射传统中国的乡土文化还重要吗？答案是否或许都不重要，最重要的则是对它的保护和对“快”和“好”的认知与把握。
　　这激进的一百年，我们从0到走到了1，从创新走到了垄断，从变革走到了自我变革，从破坏走到了保护，从专制走到了开放，从盲从学会了自我选择，从工人变成了匠人，从一开始的被需要转变成了今日的需要，从自信满满的引用迎来了无法剥离的依赖，从单纯的财富渴望衍变成了复杂的价值焦虑，从为自由终日奋斗的激情退化成了阶层固化的恐惧，从贫穷中的相信共识开始面对着富强中即将发生的共识失位。
　　过往种种，既波澜壮阔又混沌失控，既满是希望又疑惑众生。生命长河，看似平坦而流，却又异常苛责身心，既常受数据时间之拷问，又深受言行因果报应之鞭笞，深处浮浮乱世，方显内心理性坚持之贵重，虽无过往所依，却仍需探寻符合自然科学之理，伴以时时阐释践行，尽管如此可能很慢，但至少不会留下太多遗憾。或许，很多时候我们真的可以慢一点。因为，从现在做至少还不算太晚，“乡土文化”也并未真正地渐行渐远。