□六处 蒋青青　　

　　合上刘亮程的小说《本巴》，恍惚间似从一场盛大诗意的长梦中苏醒。这部以蒙古史诗《江格尔》为骨架、又注入鲜活肌理的小说，看似在讲一个永葆青春的民族用游戏对抗时间的故事，实则叩问着更本质的命题：当生命可能只是一场梦境，我们该如何存在？
　　初读时，我和许多读者一样陷入困惑。叙事在梦境、游戏与现实间自由跳跃，时间如环状河流首尾相接。本巴人沉醉于永恒的二十五岁，用“捉迷藏”藏起岁月，用“搬家家”重置时空，仿佛一切都能被儿童游戏的语言重构。直到洪古尔踏上寻找弟弟的旅程，刘亮程才渐次揭开谜底：梦中受伤会流血，游戏中迷失的人会真正消失——危险从不会因环境虚幻而减弱真实性，痛苦与爱同样沉重。
　　这让我想起身为建设者的日常：工位上千次翻动的图纸、工地里万次伸缩的尺带，恍惚间会问：这日复一日的循环，是否只是某种预设的程序？我们是否只是宏大叙事里的虚构角色？但当指尖触到工地上拔地而起的墩柱那冰冷质感，当与同事分享工作进展时听见真挚夸赞，这些鲜活的体验总在提醒我：即便人生是梦，也是一场值得全身心投入的梦。就像本巴人用游戏构建真实，我们正是通过一砖一瓦的建造、一次次携手攻坚，实实在在地塑造着自己的存在价值。 《大话西游》结尾“一切只是小孩梦境”的设定，曾让我困惑于存在的虚无，而《本巴》给出了截然不同的答案：意义不取决于世界本质的真假，而在于体验的深度。纵然生活是一场梦，梦中流过的泪、爱过的人、做过的选择，就是全部意义的来源。工程建设里，每一根墩柱的崛起都将承受未来百年的车流荷载，每一次团队协作都在人与人之间搭建起看不见却坚固的桥梁——这些从非虚幻，它们构成了我们共同的现实。
　　《本巴》最动人的，从不是沉溺于虚无主义的解构，而是以草原文化特有的浑厚与天真，建构起对抗时间暴政的生活方式。本巴人并非逃避现实，而是以游戏精神重构现实：宴饮、歌唱、博弈，这些看似“虚幻”的活动，恰恰是他们锚定存在的方式。就像洪古尔最终选择走出永恒青春、接纳衰老与死亡——这不是屈服，而是更深沉的勇敢：明知生命有限，依然全心投入地去活。
　　恰如我们建设者，明知桥梁会随时间老化、道路会被风雨侵蚀，却仍以最高标准浇筑每一方混凝土、精确计算每一个参数。这不是相信永恒，而是相信此刻行动的意义。在现代人被时钟切割、被线性时间追逐的当下，《本巴》提供了一种诗意的反抗：我们不必像本巴人那样拒绝衰老，却可以学用“游戏”的轻盈化解现实的沉重，用“当下”的专注抵御过去的遗憾与未来的焦虑。真正的自由从不是区分梦与醒，而是无论置身何种境遇，都能如本巴人般歌唱着说：“这就是我的生活，我全心沉浸于此。”
　　最终，刘亮程告诉我们：生命的意义从不在追问世界是真是幻，而在如何真实地活着——即便只是一场梦，也要好好去做。因为梦中那些触动心灵的瞬间，就是我们存在的全部证据。正如我们建造的桥梁终将朽坏，但建造中凝聚的热血与智慧，早已超越物质本身，成为人类共同记忆里的永恒风景。